尝试：教育改革的一个核心理念

尝试，提高到哲学上来认识，它其实是人类认识世界和改造世界唯一的方法和途径，是哲学的实践论和方法论。人类社会就是在不断地尝试中走过来的。人类如果没有或不敢、不去尝试，说不定今天还停留在茹毛饮血的蛮荒时代。邱学华老师举过很多例子：第一个人吃螃蟹是尝试，李时珍撰写《本草纲目》是源于尝试，爱迪生发明电灯泡是经过无数次的尝试，五四运动把文言文改成白话文也是经过大量的尝试。科研成果、文学创作，等等，哪一个不是经过尝试而获得成功的？！中国革命、建设和改革开放，也都是尝试的过程。可见，尝试是发明创造和社会进步的必然行为和实践规律。

教育是人类社会实践活动的重要领域。教育规律离不开人类社会共同的规律。这个道理本来是十分简单、朴素与显而易见的。但是在长期的教育活动中，人们却有意无意地把这个规律给掩盖了，抛开了，而导致千百年来的教育活动弊端丛生，效果不佳。邱学华的重大贡献，就是他发现了这个规律，把它挖掘出来，并在实践中使之丰富和完善了。尝试教育的先练后讲、先学后教与传统教育相比，只是改变了先后的次序，但这是一个根本性的改变。这正如《大学》说：“知所先后，始近道矣。”因为尝试，所以教师讲的少了，学生反而学的多了。老子说：少则得，多则惑。教师讲的越多，学生学的越少，这就是辩证法。

改革开放以来，教育界充满了西方的话语体系，新名词、新概念到处泛滥。翻译家成了教育家。比如，”探究、发现”就成了中国教育的一个核心理念。这没有错。但这是最好的表述吗？有学者认为，尝试教学不仅有探究教学、发现教学的优点，而且比探究教学和发现教学更切实际，更有效率。我非常同意这个观点，所以我明确地提出： “尝试是中国教育理论中的核心理念”。

尝试教育理论是完完全全在中国教育的土壤里成长起来的。既没有从国外贩运，也不是从教授、学者的书斋里编造出来的。在中国古人的教育思想里，不仅孟子论学直接用了“尝试”这个词，就是孔子讲“不愤不启，不悱不发”，《大学》讲“格物致知”，《中庸》讲“学、问、思、辨、行”，也有先让学生尝试的思想。荀子则明确地说：“不问而告谓之傲，问一告二谓之?。”傲通躁，急躁也；囋者，唠叨也。这是直接地反对教师先讲、多讲。

作为一个全球现代化进程中的后起国家，最薄弱的一个环节是缺乏文化自觉和文化自信，从而也缺少自己的话语权。经过几十年的努力，尝试教育在中国这片沃土上成长起来，是中国原创的，毫不夸张地说，它的理论基础和实践效果同国外教育理论相比，毫不逊色。这是值得中国教育界自豪的。

现在中国学界包括教育界，普遍流行的论文格式是西方式的。这类文章一般框架都比较宏大，论述系统而全面，文辞铺陈华丽，内容却很难说充实，有的则相当空泛，真正有用的东西寥寥无几。许多论述不能说不对，但却无用。有许多文章还让人如入五里雾中，不知所云。不少概念新奇而没有新意。据说这类文章很少有真实的阅读量，只作为评职称、算工作量及发奖金的统计量。各级教育系统每年生产的论文数量，如果进行统计，数量恐怕是惊人的。但实际上这些论文真正指导了教育实践吗？绝大多数这种文章是束之高阁，无人问津，最后付之一炬，不了了之。其浪费可谓惊人。为什么中国人偏偏要写这种又大又空的西式论文呢？

我们看到邱学华写的著作和文章，没有洋腔洋调，通俗易懂，言简意赅，真所谓一看就懂，一学就会。“请不要告诉我，让我先试一试”“做到做不到，试一试就知道”“先练后讲，练在当堂” “学生能尝试，尝试能成功，成功能创新”，这些话简单朴实，把深奥的道理说得简明透彻。我们要向邱学华学习言简意赅、朴实无华的文风。期盼有更多的中国特色、中国风格、用中国语言表述的教育理论在中国大地开花结果并走向世界。

我们的教育也应该建立一套本土的、学术的、能够走向世界的话语。尝试教育理论经过30多年的发展、完善、宣传和实验，现不仅在国内，而且扩展到了国外。还有其他一些教育理论和实践经验引起了国外的重视。这给我们很大的启发，增强了中国教育走向世界的信心。

希望中国教育理论界不要热衷于贩卖外国的教育理论，要扶植、重视和宣传本国自己创立的教育理论、教学方法和教改经验。努力把中国原创的教育理论和经验逐步推向世界。让世界教育界倾听中国的声音。中华民族的复兴大业也包括教育大业，我国历史悠久，具有两千多年的教育史，中华教育的优良传统已引起世界的关注，改革开放30多年来，在教育上取得的丰硕成果，将会对世界教育做出新的贡献。

(作者系中国教育学会原常务副会长)